4 months, 3 weeks and 2 days by Cristian Mungiu

Quanto de ti, amor...

Quanto de ti, amor, me possuiu no abraço

em que de penetrar-te me senti perdido

no ter-te para sempre -

Quanto de ter-te me possui em tudo

o que eu deseje ou veja não pensando em ti

no abraço a que me entrego -

Quanto de entrega é como um rosto aberto,

sem olhos e sem boca, só expressão dorida

de quem é como a morte -

Quanto de morte recebi de ti,

na pura perda de possuir-te em vão

de amor que nos traiu -

Quanta traição existe em possuir-se a gente

sem conhecer que o corpo não conhece

mais que o sentir-se noutro -

Quanto sentir-te e me sentires não foi

senão o encontro eterno que nenhuma imagem

jamais separará -

Quanto de separados viveremos noutros

esse momento que nos mata para

quem não nos seja e só -

Quanto de solidão é este estar-se em tudo

como na ausência indestrutível que

nos faz ser um no outro -

Quanto de ser-se ou se não ser o outro

é para sempre a única certeza

que nos confina em vida -

Quanto de vida consumimos pura

no horror e na miséria de, possuindo, sermos

a terra que outros pisam -

Oh meu amor, de ti, por ti, e para ti,

recebo gratamente como se recebe
não a morte ou a vida, mas a descoberta

de nada haver onde um de nós não esteja.

Jorge de Sena (1919-1978)

[in Visão Perpétua, Agosto, 1967]

Os cronistas do burgo I

Gostamos do João Pereira Coutinho. Acontece-nos isto com frequência, gostarmos mais de cronistas de direita, conservadores iluminados apenas pelas convicções da sua hermética quinta mental, do que dos da esquerda que tendemos a subscrever. A primeira vez que lemos JPC, já aqui o dissemos, teria ele pouco mais de 20 anos, um ilustre desconhecido que escrevia ainda para o Jornal de Matosinhos. Desde então, cheirando aquela escrita, picante e arrojada, a futuro promissor, nunca mais deixámos de seguir o rapaz. Gostamos de rapazes que nos divertem, a quem volta e meia podemos chamar "Palhaço", rapazes que são tão exagerados nas posições que defendem, nas analogias que se lhes atravessam no cérebro, que lhes concedemos o benefício de estarem só a cumprir um número que um dia funcionou, vendeu e que agora têm de alimentar sob pena de perderem o seu público. Gente como nós, que lhes acha graça - e gente como eles, que por certo lhes seguirá, fora do papel de jornal, as convicções. E se esse exercício nos prende e espicaça, então a função deles é cumprida com distinção.

Mas do João Pereira Coutinho gostamos mesmo, genuína e independentemente de o levarmos mais ou menos a sério e de acharmos que às vezes as suas ideias vivem ali paredes-meias com o stand-up. Temos a impressão de que na vida real, o rapaz será tão razoável como nós. E que, tal como nós, entende que as crónicas podem ser um bocadinho encenadas para provocar reacções efervescentes em quem as lê.

Vem isto a propósito do texto publicado no Diário Transladado Ouriquense, em que se analisa o exterior do rapaz - as mãos, a pose, a inclinação da cabeça - para tirar conclusões sobre as suas motivações interiores. JPC escreveu, ontem, no Correio da Manhã, um daqueles textos que, sem o recurso à hipérbole que é a sua impressão digital, não teria graça nenhuma. No caso, sobre a lapidação de uma mulher no Irão e consequente manifestação de repudio em Lisboa. Há sempre quem se ofenda. O rapaz volta a passar com distinção.

Imprensa a criar excêntricos todas as semanas

"O mundo tem com certeza muitos defeitos, mas o maior é esta mania dos sonhos. Porque quem sonha julga-se automaticamente especial. Como é especial, o seu sonho será real mais tarde ou mais cedo. Esta teima de que toda a gente é especial é um enorme aborrecimento. Alguém que se julga muito especial dificilmente percebe que é tão especial como um grão de areia na praia."

Pedro Boucherie Mendes, Index, i

"Eternos perdedores, expulsos vezes sem conta dos seus próprios países, os romas tiveram direito ao mesmo tratamento dado aos judeus nos campos de concentração nazis. Mas nem a História recorda o seu meio milhão de mortos durante o Holocausto. Párias de sempre, foram sendo, como os judeus, bode expiatório de todos os males. Como todos os povos sem terra, foi o isolamento que os salvou. (...) Hostilizados por todos os regimes, aprenderam a desconfiar dos estranhos e a recusar qualquer contrato social. Mas eles são, desde a Idade Média, tão europeus como qualquer europeu.

Daniel Oliveira, Expresso

"O que Nicolas Sarkozy está a fazer em relação aos ciganos é uma vergonha para quem conhece a história da Europa."

Editorial, Expresso

"Quando um chefe de Estado ou de governo está em dificuldades por causa dos efeitos das medidas de austeridade, nada melhor do que a exploração de preconceitos através de uma expulsão de ciganos mediatizada, como fez Sarkosy. Por cá, em matéria de imigração, há ainda um consenso importante entre PS e PSD. Mas quando a situação se complica, aperta-se o cerco aos «malandros dos beneficiários do rendimento mínimo» e faz-se disso bandeira de contenção da despesa. É, de facto, o caminho mais fácil. Afinal, muita gente ganha pouco mais do que eles e tem de trabalhar. Essas pessoas e esses sentimentos existem."

Pedro Adão e Silva, i

"Os portugueses não confiam pura e simplesmente no regime: nos políticos do regime e nos partidos do regime. Ora, estando num sarilho sem ajuda, deviam em princípio andar aflitíssimos. Mas não andam. Porquê? Porque pensam (47%) que, se for preciso, a Europa lhes deitará a mão ou que, em geral resolverá a crise (28%). Por outras palavras, de «sopa do convento» a Europa ascendeu à categoria mais seráfica de um novo D. Sebastião."

Vasco Pulido Valente, Público

"O primeiro-ministro pede confiança a um país que não encontra motivos para confiar nem nos responsáveis pela condução dos seus destinos nem daqueles que se propõem substituí-los. Ou porque as prioridades que apresentam, como a revisão constitucional ou os apelos indirectos a novas eleições, no caso de Passos Coelho, não correspondem às urgências a que é preciso acudir, ou porque os seus discursos não colam à realidade, como sucede com um primeiro-ministro apostado em mostrar apenas o lado menos sombrio da realidade."

Fernando Madrinha, Expresso

[Pedro Passos Coelho] "ouve-me quando quer. E, às vezes, quando não quer."

Ângelo Correia, Expresso

"A tarefa de Teixeira dos Santos é difícil. Ter um primeiro-ministro que ao mais ténue sinal de crescimento resolve fazer um festejo itinerante não ajuda muito. Ter um governo que olha para o calendário com a firme ideia de que melhores tempos virão ainda ajuda menos. Curiosamente, o principal aliado político de Teixeira dos Santos é o Presidente da República. Cavaco Silva reconhece competência técnica e firmeza política no ex-professor de Economia da Universidade do Porto."

Ricardo Costa, Expresso

"Raros são os políticos que entendem o exercício de um cargo de poder como serviço à comunidade é uma função transitória e que não se deixam transformar pelas mordomias, as excelências e as louvaminhices. O passo, o olhar, o modo de falar, as vestimentas - tudo se lhes põe a rutilar como cauda de pavão. E nunca mais regressam ao normal."

Inês Pedrosa, Única

"A ganância não é um mal próprio de um regime, de um estilo, do capitalismo ou do neoliberalismo, É, com raras excepções que confirmam a regra, inerentes à condição humana. Acene-se com muito dinheiro e lá está ela. Por vezes, até com crimes à mistura."

Henrique Monteiro, Expresso

"O boom de plataformas de media social, diversas em temas e localização geográfica, são a prova viva de como o cidadão-consumidor assumiu o poder e passou, ele mesmo, a ser um media."

Alberto Rui, caderno de Economia, Expresso

"Emocionei-me recentemente quando o New York Times publicou um artigo a três colunas na primeira página dizendo que a política de energia em Portugal devia servir de exemplo a Obama."

Manuel Pinho, ex-ministro da Economia, DN

"Há nomes de pessoas no processo Casa Pia, que não são ligadas ao PS e ligadas a outros partidos. Se recuarmos até 2002 e analisarmos a situação política na altura, há que ver a ligação entre as pessoas proeminentes desta situação, desde a dra. Teresa Costa Macedo, ao dr. Bagão Félix... Ver que ligações e que tipo de actuação política estava em jogo, e que tipo de negociação - política e não só. E por que é que o artigo da revista Le Point, que acusa dois ministros da altura de serem pedófilos, não teve continuação."

Carlos Cruz, i

[Obrigatória a crónica de Inês Nadais, "Os livros", na rúbrica "Porque é Verão", no Público]

Ser cigano é isto...

Vamos chamar-lhe Carlos, embora seja outro o nome dele. E admitir que vive em Lisboa, embora não viva. E que tem 40 anos, embora não tenha. Carlos é engenheiro, trabalha numa empresa conceituada e repleta de quadros superiores. Aparentemente, é como eles: licenciatura cumprida com sucesso no devido tempo, carreira profissional em linha ascendente, salário condizente. Conduz um carro topo de gama, telemóvel de última geração, indumentária trendy. É alto, musculado e moreno - e cigano.

Ser cigano é o seu segredo. Esconde a identidade como quem encobre um crime que não prescreve. E todos os dias acorda com medo de ser descoberto. Às vezes engole em seco, mas nunca escorrega. "Sei o que pensam, ouço os comentários. Não posso arriscar perder tudo só porque as pessoas nos metem a todos no mesmo saco". Não pode arriscar perder o respeito dos pares e, mais ainda, de quem lhe deve obediência. "Não posso sobretudo ser considerado culpado se alguma coisa falhar. Porque eu sei que se existe um cigano, a culpa é do cigano".

A frase soa a queixume, mas não é uma queixa. O discurso é de uma calma quase dormente, território onde por certo habitarão as consciências sem peso. Carlos não tem vergonha de ser cigano; tem apenas a consciência de que não vive num mundo perfeito. "Num mundo perfeito, as pessoas não achariam que os ciganos são todos ladrões ou preguiçosos ou criminosos. Tentariam saber mais sobre a nossa cultura e se não conseguissem entendê-la, no mínimo respeitá-la-iam. A parte nunca seria tomada pelo todo". Ele não teria de fazer de conta.

Carlos não tem a etnia que tem. E a única pessoa a saber é a namorada de muitos anos. "Contei logo no início, não podia trair um pilar fundamental de uma relação, que é a confiança". Correu bem. Mas na faculdade nunca ousou a confissão. "Era estranho ver os colegas a defenderem as minorias nas aulas e depois a condená-las cá fora". Hipocrisia que se habituou a assimilar.

Em Portugal existem 50 mil ciganos. Mas como a Constituição não permite a identificação da etnia no Bilhete de Identidade, quantos existirão camuflados no medo do cutelo do preconceito?

No Bairro do Iraque

Em Carrazeda de Ansiães, concelho transmontano do distrito de Bragança, há um bairro, no topo de um monte, chamado Iraque. É um condomínio de casas amolgadas, paredes que são chapas de zinco, portas de lona, janelas de vento, telhados sustentados por pneus velhos. No Bairro do Iraque, assim baptizado por ter sido, em tempos, zona de exploração mineira, a vida é como a canta Jorge Palma, "um carrossel onde há sempre lugar para mais alguém". Vivem ali 78 ciganos, 19 famílias.

À entrada, a alguns metros de distância dessa cidade pré-fabricada, uma camião anuncia a letras vermelhas: "Fazemos transportes internacionais". O anúncio é o papel de parede da casa de férias do casal Esteves. José e Palmira, primos direitos, casados com amor e nove filhos, já lá vão quase 20 anos, fazem de anfitriões sem fazer perguntas sobre quem chega. "Desde que venha por bem...". Não vivem ali, estão ali de férias. Como quem sai de casa para o campismo. No caso deles, de um acampamento para outro. O que conta é o espírito.

Palmira, 35 anos, olhos azuis e cabelo claro, é mulher alegre, despachada, viva. Fala sem parar enquanto corta cenoura, batata e feijão verde para a sopa. Ainda não são dez da manhã, mas o dia começa cedo, que ali há muitas bocas para alimentar. Oferece o que tem. "Café? Chá?" Rodopia a saia na direcção das crianças. "Quem ainda não tomou leite?" Pede à filha mais velha para ver se é preciso mudar a fralda ao mais novo. E continua a tagarelar, a sorrir.

De olhos fechados, aquele esmero seria o de um lar comum. De olhos abertos, quando um oleado verde faz de tecto de sala e a terra de carpete, pergunta-se porquê. Porquê ali? Porquê assim? José Esteves, o marido, cabelo desenhado em onda para trás, recostado numa cadeira de plástico a fumar um cigarro, veste a camisa para a explicação. Uma espécie de preâmbulo à incursão que se seguia no Iraque. "Estamos aqui para fazermos um bocadinho de negócio nas feiras, temos uma barraca de tiro. Esta comunidade é pacífica, ninguém mexe no que não lhe pertence, não rouba, não trafica, nunca aqui houve zangas ou rusgas", garantiu. E, mais tarde, a assistente social da Câmara, Alzira Lima, confirmou. "Vivem do Rendimento Social de Inserção, às vezes são chamados para o trabalho no campo. Os homens tiram sempre o chapéu" depois de receberem permissão para lhe entrarem no gabinete.

O bom comportamento, no entanto, ainda não deu direito à integração que ambicionam, conceito difícil de definir, mas que se confere quando abrem as portas do coração. "Estávamos lá em baixo na vila, mas há sete anos fomos atirados para aqui. A GNR entrou-nos pelas barracas adentro e mandou-nos sair, uma afronta", indigna-se dona Beatriz, 44 anos, já o almoço havia sido digerido e a cozinha arrumada. A ela até lhe deram uma casa, mas desde que a filha lá morreu, queimada, perdeu a coragem de lá voltar. "Agora estou aqui, de Inverno não se aguenta o frio, de Verão não se pode com o calor. E é tudo tão longe." É outra vez como o Bairro do Amor de Palma, "uma zona marginal onde não há prisões nem hospitais, onde cada um tem de tratar das suas nódoas negras."

Longe dali, em Paredes, distrito do Porto, está edificada a comunidade onde José Esteves, quando não está de férias em Trás-os-Montes, vive, trabalha e é feliz. "Mudei muito no último ano", confessa. "Percebi que, para sermos aceites, também podemos ceder um bocadinho nas nossas tradições, sem que isso implique negar aquilo que somos".

O senhor Esteves, como o tratam, é funcionário da Câmara e tem um papel determinante na integração da comunidade, no âmbito do "Projecto Piloto Mediadores Municipais" lançado em 2009 pelo Alto Comissariado para a Imigração e Diálogo Intercultural (ACIDI). "O projecto terá três anos de duração e o meu papel - é o mediador - é fazer a ponte entre a comunidade cigana e a sociedade, tanto nas iniciativas culturais como na resolução dos problemas", conta com orgulho. E com razão. Está tão entusiasmado que até decidiu escrever um livro. "Estou a fazer pesquisa, quero mostrar que existem muitas tradições e culturas diferentes dentro da mesma etnia. E que a nossa cultura é muito rica".

Hermínia Moreira, vereadora da Acção Social da Câmara, afirma que "ele é um exemplo notável". Rosário Farmhouse, do ACIDI, sublinha: "É uma inspiração". Os elogios ajudam a justificar os números: dos 15 municípios seleccionados para o projecto, Paredes, onde vivem 91 ciganos, é o que regista melhor desempenho: muitas parcerias com instituições, dezenas de actividades, centenas de pessoas a aderir às formações. O projecto culminará em 2012 com a construção de um novo empreendimento habitacional para a comunidade, que "não deixará de respeitar as características da etnia", explica a vereadora.

Este é o lado bom. O outro, mais discutível, é quando se entra no acampamento, mesmo no centro da cidade, mas igual aos outros todos. Ali é dona Teresa, língua afiada e ironia pronta, quem manda. "Vamos ter casas novas vamos, é já amanhã", atira logo para início de conversa. Aos 53 anos, parece mulher austera, não quer cá fotografias, desfia avisos em catadupa. Limpa as mãos ao avental, o suor da cara à camisola, poucos minutos depois revela-se avó babada, mulher prendada. Exibe mantas que faz com uma agulha. São arco-íris de bom gosto. "Já me ofereceram 50 contos por uma e não a vendi". Era do neto. "O resto ninguém compra, que isto está mau para todos." Vive como os outros, da prestação social do Estado. "Cada vez menos, estão sempre a cortar, qualquer dia não chega para comer".

Dona Teresa queixa-se do frio, das ratazanas da água que vai buscar todos os dias tão longe, mas não se queixa das pessoas da cidade. "Aqui, somos todos iguais".

Paisagem by Vanessa Chrystie

“Paisagem trata de abrir o coração, para que os outros vejam os lugares por onde nos passeamos. Ao questionar-se sobre o modo como a paisagem se relaciona com a nossa identidade, Vanessa Chrystie leva-nos pela mão e convida-nos a (re)descobrir as paisagens interiores que nos embrulham.

Aproximamo-nos das pinturas para observar os irresistíveis detalhes hiper-realistas, somos envolvidos pelo quadro como um todo e engolidos para dentro do seu espaço intimista. Em seguida apercebemo-nos do quanto está presente por ausência, tanto na pintura como em nós próprios. Ao mesmo tempo que nos perdemos dentro das pinturas, somos atirados para dentro de nós. E vemos como este acto de completar a pintura com o nosso olhar é feito com as nossas memórias, com as imagens que cada um de nós tem do corpo e do mundo. Por fim descobrimos, surpreendentemente, como temos dentro de nós as paisagens em que vivemos e os desejos de futuros horizontes que guardamos. De tal modo que este querer estar dentro da pintura é constantemente acompanhado por uma sensação de vontade de recuar. O movimento de aproximação e afastamento faz com que cada pintura se multiplique em várias leituras: a cada nova camada descoberta, uma redescoberta do quadro e de nós, do nosso ser.

Paisagem é um ensaio que nos mostra num só olhar as linhas do horizonte do interior dos corpos em simultâneo com os contornos das nossas paisagens. Depois de Paisagem não poderemos mais olhar as paisagens que nos rodeiam sem esta nova aprendizagem de inocência redobrada sobre o espaço em que nos encontramos.”

[Dina Mendonça in  “Paisagens de Vanessa Chrystie”]

Galeria Arthobler, Porto

De 18 de Setembro a 30 de Outubro
De Quinta a Sábado, das 15h às 19h30

Epílogo

Esgotaram os cigarros, o whisky, a paciência e as palavras. Choraram. Discutiram até ser dia. Os gritos batiam na janela como pássaros presos, assustados, espalhavam-se pela sala e, finalmente, caíam, cansados, no chão. As sombras dos móveis, dos objectos em cima dos móveis, ganhavam vida, mexiam-se com lentidão como fantasmas com medo. Escutavam, nas intermitências do silêncio, o pulsar do coração, o ranger dos dentes, a gelatina nas mãos. A crueldade a saltar das órbitas. O crepitar do fogo a queimar o passado em fotografias. Milhares de fotografias que lhes haviam forrado, aquecido os dias. Carpinteiros amadores a tentar reconstruir a vida fora do sonho enquanto o amor se despedaçava. A decalcar memórias que estão por vir em cima de memórias tatuadas por baixo da pele. Por dentro da carne. Perderam as certezas como quem tira e atira para longe a roupa. Rasgaram tudo. Embebedaram-se na dor, nas feridas reabertas uma e outra vez. Já não te amo, anunciou na escuridão. E na escuridão arrastou-se até à porta, chave na mão, na mala um esquecimento para decorar e exercitar. Um suspiro sustido desfez-se em choro. A lâmina da separação é a vertigem do não retorno. Apesar da viagem estar arquitectada desde o início. Como é que se asfalta um futuro quando tudo definhou e evoca o fim do caminho?

Even if love

"And even if love were not what i wanted

Love would make love the thing most desired."

Bonnie Prince Billy

The truth always sleeps with his eyes closed

"O regresso do Pontal" by Pedro Adão e Silva

Mendes Bota acha que Passos Coelho está numa posição privilegiada para “perceber o povo”, afinal “vive em Massamá» e não num “condomínio fechado”. A frase não deve ser vista como um dislate do dirigente do PSD no Pontal. Foi resultado da esperteza saloia que já se anunciava na última edição do Expresso: “da estratégia do PSD faz parte mostrar o novo líder como o português comum que passa férias na recatada vila de Manta Rota, por contraste com o primeiro-ministro no luxo do Pine Cliffs”.

Sabemos que a anterior tentativa de demarcação com o PS - a revisão constitucional - não correu nada bem ao PSD. Passos deixou-se associar à privatização dos serviços públicos e à flexibilização dos despedimentos, e os efeitos tornaram-se visíveis nas sondagens. Para virar a página e voltar a sintonizar o líder com a classe média, não ocorreu aos estrategas do PSD nada melhor do que um contraste com as férias de Sócrates. Mas este regresso do PSD ao Pontal foi um regresso fora de tempo ao pior do cavaquismo, quando o homem do leme exibia a sua vivenda e justificava a ausência de currículo antifascista com o facto de não ter nascido em berço de ouro.

Com um Governo sem rumo, uma situação económica e social dramática e sem que se perceba como é que vamos ter orçamento para 2011, não deixa de ser significativo que o que o PSD tenha para oferecer seja uma ameaça de crise política combinada com uma discussão sobre as férias do primeiro-ministro e a freguesia onde vive o líder da oposição. É bem o espelho do pântano para onde estamos a caminhar. Quando a classe política der por isso, já os portugueses tiraram definitivamente férias da política. Em Massamá, no Pine Cliffs ou em Manta Rota. Pouco importa.

[Hoje, no i]

F. Scott Fitzgerald: O Grande Gatsby

"Sorriu compreensivamente - muito mais do que compreensivamente. Era um desses sorrisos raros que têm em si algo de segurança eterna, um desses sorrisos com que nos deparamos talvez quatro ou cinco vezes na vida. Um sorriso que, por um momento, encarava - ou parecia encarar - todo o mundo eterno, e que depois se concentrava em nós com irresistível expressão de parcialidade a nosso favor. Um sorriso que nos compreendia até onde desejaríamos ser compreendidos, que acreditava em nós como nós gostaríamos de acreditar, assegurando-nos que tinha de nós exactamente a impressão que nós, na melhor das hipóteses, esperávamos causar."

"E o povo, pá?" by Hugo Gonçalves

[Foto: JMG]

Mendes Bota discursou no comício do PSD, no Pontal, e disse: [Passos Coelho] é o verdadeiro exemplo do português simples. Este homem vive em Massamá, não vive em condomínio fechado.” Sempre me espantei com esta artimanha política, esta narrativa que nos vende o político como um de nós. Confesso que me assusta que alguém como eu, como nós, alguém de qualidades médias, assuma uma missão que exige qualidades extraordinárias.

Eu quero que o primeiro-ministro seja mais capaz que a grande maioria, que seja um exemplo e nos inspire a melhorar, não quero que seja como nós, o povo, porque o povo chega atrasado, junta-se à porta dos tribunais para arrear nos arguidos, pára na estrada se passa por um acidente, deixa-se arrebatar por músicas de Verão como “I got a feeling”, vê demasiada merda na televisão, mete baixa para ir de férias, não passa factura e não tem pagamento por multibanco para poder tourear as finanças.

Mendes Bota também disse: “Ele é um homem que passa férias junto aos outros, aos normais portugueses, não passa férias em hotéis de luxo e de cinco estrelas. Este homem compreende o povo porque vem do povo.” Já Mendes Bota não compreende o povo, que gosta mais de ser povo se não tiver se não tiver de viver num caixote de betão e marquise em Massamá e puder ir passar uns dias ao Brasil num hotel com pulseirinha de tudo incluído.

Já diziam os Homens da Luta: “E o povo, pá? O povo quer dinheiro para comprar um carro novo, pá.” O povo, como o entende Mendes Bota, já não existe. O povo já não quer ser do povo.

Hoje, no I

"Playa" by Roberto Bolaño

[Foto: JMG]

Dejé la heroína y volví a mi pueblo y empecé con el tratamiento de metadona que me suministraban en el ambulatorio y poca cosa más tenía que hacer salvo levantarme cada mañana y ver la tele y tratar de dormir por la noche, pero no podía, algo me impedía cerrar los ojos y descansar, y ésa era mi rutina, hasta que un día ya no pude más y me compré un trajebaño negro en una tienda del centro del pueblo y me fui a la playa, con el trajebaño puesto y una toalla y una revista, y puse mi toalla no demasiado cerca del agua y luego me estiré y estuve un rato pensando si darme un baño o no dármelo, se me ocurrían muchas razones para hacerlo, pero también se me ocurrían algunas razones para no hacerlo (los niños que se bañaban en la orilla, por ejemplo), así que al final se me pasó el tiempo y volví a casa, y a la mañana siguiente compré una crema de protección solar y me fui a la playa otra vez, y a eso de las 12 me marché al ambulatorio y me tomé mi dosis de metadona y saludé a algunas caras conocidas, ningún amigo o amiga, sólo caras conocidas de la cola de la metadona que se extrañaron de verme en trajebaño, pero yo como si nada, y luego volví caminando a la playa y esta vez me di el primer chapuzón e intenté nadar, aunque no pude, pero eso ya fue suficiente para mí,

y al día siguiente volví a la playa y me volví a untar el cuerpo con protección solar y luego me quedé dormido sobre la arena, y cuando desperté me sentía muy descansado, y no me había quemado la espalda ni nada de nada, y así pasó una semana o tal vez dos semanas, no lo recuerdo, lo único cierto es que cada día yo estaba más moreno y aunque no hablaba con nadie cada día me sentía mejor, o diferente, que no es lo mismo pero que en mi caso se le parecía,

y un día apareció en la playa una pareja de viejos, de eso me acuerdo con claridad, se veía que llevaban mucho tiempo juntos, ella era gorda, o rellenita, y debía de andar por los 70 años aproximadamente, y él era flaco, o más que flaco, un esqueleto que caminaba, yo creo que eso fue lo que me llamó la atención, porque por regla general apenas me fijaba en la gente que iba a la playa, pero en éstos me fijé y la causa fue la delgadez del tipo, lo vi y me asusté, coño, es la muerte que viene a por mí, pensé, pero no venía a por mí, sólo era un matrimonio viejo, él de unos 75 y ella de unos 70, o al revés, y ella parecía gozar de buena salud, y él hacía pinta de que iba a palmarla en cualquier momento o de que ése era su último verano,

al principio, pasado el primer susto, me costó alejar mi mirada de la cara del viejo, de su calavera apenas recubierta por una delgada capa de piel, pero luego me acostumbré a mirarlos con disimulo, tirado en la arena, bocabajo, con la cara cubierta por los brazos, o desde el paseo, sentado en un banco frente a la playa, mientras fingía que me quitaba la arena del cuerpo, y me acuerdo que la vieja siempre llegaba a la playa con un parasol bajo cuya sombra se metía presurosa, sin bañador, aunque a veces la vi con bañador, pero más usualmente con un vestido de verano, muy amplio, que la hacía parecer menos gorda de lo que era, y bajo el parasol la vieja se pasaba las horas leyendo, llevaba un libro muy grueso, mientras el esqueleto que era su marido se tiraba sobre la arena, vestido únicamente con un trajebaño diminuto, casi un tanga, y absorbía el sol con una voracidad que a mí me traía recuerdos lejanos, de yonquis disfrutando inmóviles, de yonquis concentrados en lo que hacían, en lo único que podían hacer, y entonces a mí me dolía la cabeza y me iba de la playa, comía en el Paseo Marítimo, una tapa de anchoas y una cerveza, y después me ponía a fumar y a mirar la playa a través de los ventanales del bar,

y luego volvía y allí seguía el viejo y la vieja, ella debajo de la sombrilla, él expuesto a los rayos del sol, y entonces, de manera irreflexiva, a mí me daban ganas de llorar y me metía en el agua y nadaba, y cuando ya me había alejado bastante de la orilla miraba el sol y me parecía extraño que estuviera allí, esa cosa grande y tan distinta de nosotros, y luego me ponía a nadar hasta la orilla (en dos ocasiones estuve a punto de ahogarme) y cuando llegaba me dejaba caer junto a mi toalla y me quedaba mucho rato respirando con dificultad, pero siempre mirando hacia donde estaban los viejos, y luego tal vez me quedaba dormido tirado en la arena, y cuando me despertaba la playa ya empezaba a desocuparse, pero los viejos seguían allí, ella con su novela bajo la sombrilla y él bocarriba, en la zona sin sombra, con los ojos cerrados y una expresión rara en su calavera, como si sintiera cada segundo que pasaba y lo disfrutara, aunque los rayos del sol fueran débiles, aunque el sol ya estuviera al otro lado de los edificios de la primera línea de mar, al otro lado de las colinas, pero eso a él parecía no importarle,

y entonces, en el momento de despertarme yo lo miraba y miraba el sol, y a veces sentía en la espalda un ligero dolor, como si aquella tarde me hubiera quemado más de la cuenta, y luego los miraba a ellos y luego me levantaba, me ponía la toalla como capa y me iba a sentar en uno de los bancos del Paseo Marítimo, en donde fingía quitarme la arena que no tenía de las piernas, y desde allí, desde esa altura, la visión de la pareja era distinta, me decía a mí mismo que tal vez él no estuviera a punto de morir, me decía a mí mismo que el tiempo tal vez no existía tal como yo creía que existía, reflexionaba sobre el tiempo mientras la lejanía del sol alargaba las sombras de los edificios, y luego me iba a casa y me daba una ducha y miraba mi espalda roja, una espalda que no parecía mía sino de otro tipo, un tipo al que aún tardaría muchos años en conocer, y luego encendía la tele y veía programas que no entendía en absoluto, hasta que me quedaba dormido en el sillón,

y al día siguiente vuelta a lo mismo, la playa, el ambulatorio, otra vez la playa, los viejos, una rutina que a veces interrumpía la aparición de otros seres que aparecían en la playa, una mujer, por ejemplo, que siempre estaba de pie, que jamás se recostaba en la arena, que iba vestida con la parte de abajo de un bikini y con una camiseta azul, y que cuando entraba en el mar sólo se mojaba hasta las rodillas, y que leía un libro, como la vieja, pero estaba mujer lo leía de pie, y a veces se agachaba, aunque de una manera muy rara, y cogía una botella de pepsi de litro y medio y bebía, de pie, claro, y luego dejaba la botella sobre la toalla, que no sé para qué la había traído si no se tendía nunca sobre ella y tampoco se metía en el agua,

y a veces esta mujer me daba miedo, me parecía excesivamente rara, pero la mayoría de las veces sólo me daba pena, y también vi otras cosas extrañas, en la playa siempre pasan cosas así, tal vez porque es el único sitio en donde todos estamos medio desnudos, pero que no tenían demasiada importancia, una vez creí ver a un ex yonqui como yo, mientras caminaba por la orilla, sentado en un montículo de arena con un niño de meses sobre las piernas, y otra vez vi a unas chicas rusas, tres chicas rusas, que probablemente eran putas y que hablaban, las tres, por un teléfono móvil y se reían, pero la verdad es que lo que más me interesaba era la pareja de viejos, en parte porque tenía la impresión de que el viejo se iba a morir en cualquier instante, y cuando pensaba esto, o cuando me daba cuenta de que estaba pensando esto, el resultado era que se me ocurrían ideas disparatadas, como que tras la muerte del viejo iba a ocurrir un maremoto, el pueblo destruido por una ola gigantesca, o como que iba a ponerse a temblar, un terremoto de gran magnitud que haría desaparecer el pueblo entero en medio de una ola de polvo,

y cuando pensaba lo que acabo de decir ocultaba la cabeza entre las manos y me ponía a llorar, y mientras lloraba soñaba (o imaginaba) que era de noche, digamos las tres de la mañana, y que yo salía de mi casa y me iba a la playa, y en la playa encontraba al viejo tendido sobre la arena, y en el cielo, junto a las otras estrellas, pero más cerca de la Tierra que las otras estrellas, brillaba un sol negro, un enorme sol negro y silencioso, y yo bajaba a la playa y me tendía también sobre la arena, las dos únicas personas en la playa éramos el viejo y yo, y cuando volvía a abrir los ojos me daba cuenta de que las putas rusas y la chica que siempre estaba de pie y el ex yonqui con el niño en brazos me contemplaban con curiosidad, preguntándose acaso quién podía ser aquel tipo tan raro, el tipo que tenía los hombros y la espalda quemados, y hasta la vieja me observaba desde la frescura de su sombrilla, interrumpida la lectura de su libro interminable por unos segundos, preguntándose tal vez quién era aquel joven que lloraba en silencio, un joven de 35 años que no tenía nada, pero que estaba recobrando la voluntad y el valor y que sabía que aún iba a vivir un tiempo más.

El peor verano de mi vida:
[http://www.elmundo.es/elmundolibro/2000/08/17/anticuario/966450468.html]

Californication

[Foto: JMG]

"Não há uma forma fácil de dizer isto, por isso vou dizê-lo sem rodeios: conheci uma pessoa. Foi um acidente, não estava à procura disto. Uma autêntica tempestade. Ela disse qualquer coisa, eu respondi. Depois lembro-me de querer passar o resto da minha vida dentro daquela conversa. Talvez ela seja a mulher da minha vida. Pelo menos é completamente louca e está sempre a fazer-me rir... Essa pessoa és tu.

Não sei o que nos vai acontecer e não sei por que deves depositar alguma esperança em mim. Mas... tu cheiras tão bem, como cheiram as casas, e fazes um café delicioso. Isto tem de significar alguma coisa, certo?"

"Pontal: metáfora menor" by Baptista-Bastos

[Foto: JMG]

O Pontal é um equívoco. Começou por ser um sítio, onde se reuniam de-sagrados e desagravos e passou a símbolo melancólico e errante, porque de sítio e de expressão foi mudando. Ali, Sá Carneiro, inquieto, exuberante e exaltado, desancou alguns daqueles que lhe não compraziam, por este ou aquele motivo. Não nos esqueçamos de que ele possuía um temperamento autoritário e imponderável. Porém, o Pontal não configura uma doutrina, uma estratégia, um repto. É, apenas, uma metáfora menor, que perdeu o viço e o significado. O PSD promove, a espaços, sob aquele nome, uma reunião festiva. Aproveita a circunstância de os seus baronetes estarem de vilegiatura algarvia e lá vai conseguindo agrupar uns senhores e umas senhoras cansados pela idade e tostados pelo sol. Depois, essas pessoas estimáveis e um pouco pasmadas surgem nas revistas cor-de-rosa a incorporar textos de um barroquismo, direi: ascético. O povo, na sua trivial realidade, aprecia este ataúde destapado.

Impulsionado por Mendes Bota, poeta e organizador, por igual avaliável, Pedro Passos Coelho, numa auto-imolação comovente, animou, este ano, o jantar. Houve faltosos, o mais exemplar dos quais o prof. Marcelo Rebelo de Sousa, que escapou, esbaforido, sob o subterfúgio intelectual de ter de esclarecer, na TVI, os sombrios mistérios da política. As televisões, atentas e zelosas, fixaram um friso de proeminentes cidadãos, quase todos reformados de luxo, que mais pareciam figuras de um retábulo de alucinados do que responsáveis pelo que nos tem acontecido nas últimas décadas.

Passos Coelho, como lhe competia, falou e disse. Vai sendo hábito afirmar desatinos que deixam os sociais-democratas embevecidos e os socialistas irritados. Segundo o nunca assaz louvado Vitalino Canas, agora com um corte de cabelo à ucraniana, o presidente do PSD quer provocar uma crise política, "de resultados imprevisíveis." Espinoteante tolice. Desta vez, Passos, que gosta de dizer coisas, quis, apenas, chatear o PS e espevitar os seus correligionários. Na SIC, Ricardo Costa, assumptivo e sem pitada de humor, como vai sendo costume, desmontou o discurso do Pontal, cheio de austeridade, veemência e sisudez. Parecia estar a decompor um grave texto de Kant. Com perdão da palavra, não se percebeu nada do comentário do Costa. Tomou a sério o que não passava de puro divertimento.

Nada que faça mal à saúde. A não ser, repito, a visão macabra daquele friso de gente confusa e aleatória, que ali se encontrava para varar uma quente noite de estio. Não se sabe o que Passos Coelho foi fazer ao Pontal. Expor o dandismo de que faz tanto júbilo ou a pesarosa monotonia que o acompanha?

William Faulkner: O som e a fúria

Foi entre as sete e as oito que a sombra dos caixilhos apareceu nos cortinados e eu entrei outra vez no tempo, ao som do despertador. Era do Avô, e quando o Pai mo deu disse: "Dou-te o mausoléu da esperança e do desejo; chega a ser dolorosamente justo que o uses para alcançares o reducto absurdum de toda a experiência humana, que responderá às tuas necessidades individuais tão bem como respondeu às do teu avô ou às do pai dele. Dou-to, não para que te lembres constantemente do tempo, mas para que te possas esquecer dele de vez em quando, sem depois te esfalfares na ânsia de o recuperares. Porque, como ele dizia, nenhuma batalha se pode considerar ganha. Nem sequer travada. O campo de batalha apenas revela ao homem a sua própria loucura e desespero, e a vitória é uma ilusão de filósofos e de loucos."

Estava encostado à caixa dos colarinhos e eu deitado a escutá-lo. Isto é, apenas a ouvi-lo. Não creio que haja alguém que deliberadamente escute um relógio ou um despertador. Nem é preciso. Podemos abstrair-nos do som por largo tempo, e nisto, num segundo de atenção, ele recria na nossa mente o longo período de tempo que não ouvimos.

Praia da Estela vista pelo buraco da fechadura

[Foto: JMG]

Fazemos topless, sempre. E nudismo, quando nos apetece. Onde nos apetece. E não frequentamos praias naturistas. É ali, onde calha. E nunca fomos olhados de lado por causa disso. Nem de frente. Também nunca nos sentimos motivo de particular repulsa. Nem nunca nos concentramos em quem, ao lado, longe ou perto, faz o mesmo. Um país civilizado, quase chegámos a pensar. Claro que depois não resistimos a olhar, a olhar furiosamente, quando vemos alguém fazer pic-nics na praia e a deixar vestígios disso. Também não resistimos a olhar quando vemos alguém fumar e enterrar as beatas na areia. Muito menos resistimos a olhar quando alguém decide resolver crises matrimoniais aos gritos em pleno areal. Ou em quem despeja açoites como baldes de água a propósito de nada em cima de uma criança. Nem sempre somos assim tão civilizados, pois. Mas não parecia o pior dos mundos, apesar de tudo...

... até que a praia da Estela, na Póvoa de Varzim, se tranformou em assunto nacional. Via Partido Socialista, o que torna o assunto ainda mais triste. Nas últimas semanas, os poveiros decidiram insurgir-se contra quem apanha sol despido. "É uma ofensa", dizem. "Sobretudo para as crianças". E, à boa maneira afegã, saíram artilhados de paus e pedras decididos a fazer justiça pelas próprias mãos. Colocam vidros no chão e fazem esperas aos veraneantes. Consta que já terão tentado afogar alguns. Com orgulho. E o PS está com esta gente. Com esta gente que diz que "os naturistas são pedófilos e homossexuais". Que se masturbam a céu aberto e "fazem sexo"  à vista de toda a gente. Que estão ali para provocar. Para ofender a imaculada moral dos que se não despem. Importam-se de repetir?!

A única coisa mais triste do que a falta de tolerância é mesmo a ignorância. A ignorância caucinada por um partido político não é só triste, é tétrica. E muito mais vergonhosa do que um corpo nu.  

Respect

Não se sai de Graceland da mesma forma que se entrou. Há qualquer coisa que muda, é difícil detalhar o quê. Mas é fácil perceber por que razão se insiste tanto no mito de que Elvis está vivo. É só uma irracional e desmesurada vontade de que assim fosse... Elvis morreu há 33 anos.

Luís Ene: Muchas veces me sucede olvidar quien soy

"Era uno de los prostitutos más solicitados y mejor pagados de la agencia, y nunca puso un dedo encima de ninguna de las mujeres que lo recordaban com tierna y noltálgica pásion. Todas lo describían como un hombre atento, cariñoso, sabio y paciente que las guiaba com seguridad hasta si mesmas y a un placer sin sufrimiento ni límites como jamás habían soñado existiera. Les esperaba una extraordinaria revelacíon de un sexo sin friccíon, sin choque, sin incontenida pérdida de fluidos, pero intenso y penetrante como un sueño. Él les hablaba en sordina, con una voz que parecía venir de dentro de ellas, y lo que les decía abría como mil puertas por dónde ellas entraban al mismo tiempo, unidas por un placer tan intenso que por momentos dejabam de ser, y se apagaban como soles negros. Y los orgasmos que así alcanzaban eran tan dulces como frutos del paraíso, y tan medicinales como inevitables. Por más que le implorasen nunca aceptaba una clienta por segunda vez. Una vez, una vez apenas y nada más, les explicaba siempre com toda lentitud: era un medio y no un fin, no era posible repetir."

Estrelas, só as do tecto do quarto

No ano passado foi assim...

Afinal, não houve planetas tangíveis, próximos - nem Júpiter nem Marte nem Vénus. Mas quem quer ficar a olhar para o tecto quando pode olhar para o céu? Houve estrelas. Tantas. Estrelas como pirilampos. Todos ali no céu. Como se estivessem a fazer malabarismos com tochas de fogo só para ficarmos mais felizes. Podia ser o Alentejo, aquele céu. Os pirilampos são como as estrelas: vêem-se melhor em Agosto. Só que são mais raros. Cada vez mais. E, claro, não é no céu distante que voam. Ao contrário das estrelas, a luz dos pirilampos é luz de reconhecimento, de enamoramento. Os pirilampos voam pouco, mas ainda assim, mais do que as pirilampas, que são mais pesadas. Em compensação, elas, as pirilampas, brilham mais, para poderem ser vistas por eles. Brilham mais quando querem acasalar. Estratégia de sedução. Ontem, parecia que todas as estrelas do céu estavam apaixonadas. Como se fossem pirilampos. Apeteceu-me entrar ali, em silêncio, descalça e às escuras. De mãos dadas. No céu.

Este ano... só nuvens. E gaivotas. Um céu em greve. Sobraram as mãos. Dadas.

Legado imperfeito

[Olívia Bee]

Teria dado a vida por ele. Naquele dia. A vida inteira. Ou só as partes funcionais dela, um rim, um pulmão, talvez um braço. Mesmo o direito. Deu-lhe a única parte que não decidiu - o coração. E agora, quando ele está triste, ela também fica.

Ruy Duarte de Carvalho (1941-2010)

[Nuno Ferreira Santos]

"Naquele ano a chuva choveu tanto
que a memória perdeu todo o sentido."

Noite de estrelas cadentes

Esta noite é noite de chuva de meteoros. Uma chuva luminosa favorecida por estarmos em fase de lua nova e que deve ser particularmente visível em Portugal depois da meia-noite.

Fenómeno conhecido por Perseidas - devido ao facto de os meteoros surgirem de um ponto na constelação de Perseu onde esta se aproxima da constelação de Cassiopeia - tem origem no facto de a cauda do cometa Swift-Tuttle intersectar a órbita da Terra nesta altura do ano. Atendendo à velocidade a que se deslocam - 59 quilómetros/segundo -, até a mais pequena partícula de poeira espacial produz um rasto de luz.

Antes da hora de apogeu, geralmente por volta da uma hora às duas da manhã, logo por volta das 21 horas sucede um momento poético em que se poderão ver algumas estrelas cadentes, antecâmara da exuberância dos meteoros que, segundo astrónomos da NASA, devem atingir este ano a cadência de um por minuto. Mais optimista, o responsável de uma associação de astronomia britânica, Robin Scagell, estimava que "num céu não contagiado por poluição luminosa podem ser vistos até 80 meteoros por hora, o que inclui os mais fracos".

Este é um espectáculo para ver longe da luz das cidades - quanto mais escuro estiver, melhor se poderá ver a trajectória dos meteoros. Mas quem não pode sair do espaço urbano e da poluição da luz artificial, que não desanime. Ainda que muitos dos meteoros e estrelas cadentes passem despercebidas, as Perseidas não deixarão de ser visíveis.

Fenómeno de carácter regular, sucede todos os anos na primeira quinzena de Agosto, atingindo o seu apogeu na noite de 12 para 13. E este ano há um bónus: Marte está a aproximar-se da Terra, tornando-se particularmente visível e brilhante o Planeta Vermelho. Este deverá ser visível mesmo a olho nu, o que se deve ao facto de as órbitas da Terra e de Marte estarem a convergir, devendo o grau máximo de aproximação ocorrer a 27 de Agosto. Os centros dos dois planetas estarão a 55 758 006 quilómetros um do outro, a menor distância dos últimos 59 619 anos, escrevia ontem a BBC. O director do Observatório Astronómico de Lisboa, Rui Agostinho, referiu à Lusa que, além de Marte, "as constelações de Verão aparecerão em todo o seu esplendor: Escorpião, Sagitário, Cisne, Pégaso" e outras.

As Perseidas são também conhecidas como as Lágrimas de São Lourenço, por ocorrerem perto da data em que foi queimado em 258 o santo deste nome.

DN

Love in Bloodtime

When I saw my blood on your leg, the drop so

dark and clear, that real arterial red,

could not even think about death, you

stood there smiling at me,

you squatted in the tub on your long haunches

and washed it away.

The large hard bud of your glans in my mouth,

the dark petals of my sex in your mouth,

I could feel death going farther and farther away,

forgetting me, losing my address, his

palm forgetting the curve of my cheek in his hand.

Then we lay in the small glow of the

lamp and I saw your lower lip

glazed with light like liquid fire

I looked at you and I tell you I knew you were God

and I was God and we lay in our bed

on the dark cloud, and somewhere all we did, the

blood, the pink stippling of the head, the

pearl fluid out of the slit, the

goodness of all we did would somehow get

down there, it would find its flowering in the world.

Sharon Olds

The devil in disguise

[Foto: JMG]

You look like an angel

Walk like an angel

Talk like an angel

But I got wise

You're the devil in disguise

Oh yes, you are

The devil in disguise

You fooled me with your kisses

You cheated and you schemed

Heaven knows how you lied to me

You're not the way you seemed

I thought that I was in heaven

But I was sure surprised

Heaven help me, I didn't see

The devil in your eyes

Elvis Presley

Cinco noites, cinco pesadelos

"Errar outra vez" by Fernanda Câncio

Conhecer alguém. Aprender alguém. Achar que se conhece – que se sabe dessa pessoa, quem é, o que pensa, o que sente e como, de que é e não é capaz. Dizer: sei quem és. Pensar: sabes quem sou. Confio em ti. Confia em mim. Pôr a mão no fogo. Pôr tudo no fogo. E pensar, enquanto se põe: e se for um erro? Pôr tudo no fogo sabendo que é quase sempre um erro. Esperar. Esperar que não seja como quase sempre, esperar que seja como quase sempre. Às vezes é difícil perceber o que se espera, aquilo em que se aposta. Talvez se aposte apenas, a partir de certa altura, em acertar. Quer dizer: em ter errado. É mais seguro, esperar pela certidão do engano. Uma espécie paradoxal de seguro, o de antecipar o desastre – mas não é disso mesmo que vive o ramo?

Sim, o mais certo é errar. Erramos até sobre nós, como não sobre os outros? Imaginemos, porém, que conseguíamos mesmo saber o que os outros pensam. Ouvi-los como nos ouvimos a nós nos nossos solilóquios, o que acham mesmo disto e daquilo e deste e daquele, o que querem e o queriam mesmo dizer quando disseram outra coisa qualquer. Imaginemos que à primeira vista marcávamos os que nos iam iludir e desiludir (de uma forma ou de outra, todos, certo?) e adivinhávamos como. Não como fazemos agora, exercitando o cálculo de probabilidades e aguçando a intuição, mas com certeza e certificação. Como seria? Haveria lugares ermos suficientes para tantos misantropos?

O momento em que desistimos de nos enganar, o momento em que o medo vence a curiosidade e desistimos do enlevo, do doce, irrepetível entusiasmo de aprender — prender – cada alguém; o momento em que dizemos “não vale a pena”, “é sempre o mesmo”; o momento em que decretamos o fim da aventura e nos seguramos ao seguro, ao silêncio; o momento em que nos ensimesmamos (que verbo este) e corremos todos os ferrolhos e ligamos o alarme – não vá alguém entrar, passar as barbacãs e os fossos, galgar a última muralha – nesse momento estamos mortos.

Não há outra forma de viver senão aceitando a norma que Philip Roth decreta em American Pastoral: “Erramos sobre as pessoas antes de as encontrarmos, enquanto antecipamos o encontro; erramos enquanto estamos com elas; e depois vamos para casa e contamos a alguém como foi o encontro e erramos de novo. Como o mesmo sucede com as outras pessoas em relação a nós, a coisa acaba por ser uma deslumbrante ilustração vazia de qualquer sentido, uma espantosa farsa de mal entendidos. E que havemos nós de fazer quanto a este terrivelmente significante assunto que são as outras pessoa, assim esvaziado do significado que achávamos que tinha e parecendo-nos antes caricato, tão completamente incapazes somos de penetrar os íntimos e desejos uns dos outros? Será que temos todos de desaparecer e trancar a porta e sentarmo-nos isolados como os escritores solitários, numa cela insonorizada, convocando pessoas através da escrita e fazendo de conta que essas pessoas feitas de palavras são mais reais que as pessoas verdadeiras que desfiguramos com a nossa ignorância todos os dias?

A verdade é que a vida não é acertar no que as pessoas são. Viver é errar sobre as pessoas, errar, errar, errar e depois, voltando a pensar cuidadosamente sobre o assunto, errar outra vez. É assim que sabemos que estamos vivos: erramos.Talvez o melhor fosse esquecer isto de acertar ou errar no que às pessoas diz respeito e limitarmo-nos a deixar-nos ir. Mas, claro, sortalhudo o que conseguir fazer isso.”A tradução é longa e improvisada (feita directamente do original, pelo que perdoem imprecisões e “frases esquisitas”), mas este excerto de Roth é bom de mais para não ser partilhado. Errar, errar, errar, então. É o que temos, não há mais nada. Mas com paixão, nunca desistindo. Não porque um dia esperemos acertar, não. Mas porque nunca nos habituamos à ideia.»

Alexandre O'Neill: Uma coisa em forma de assim

Poderá andar-se metido num amor a contragosto? Claro que sim. Um amor a contragosto é um amor em relação ao qual o sujeito que o sofre sabe/palpita que está numa perspectiva catastrófica e que, em princípio, nada pode fazer para evitar a catástrofe, que esta o espera no fim de tudo e se prepara para o mastigar sem contemplações, reduzindo-o a cisco. «Reconquista-me!», diz o objecto desse amor a contragosto, entre mostrando-se e furtando-se logo de seguida. E o sofrente do amor a contragosto compraz-se (afinal com imenso gosto!) em esfalfar-se e em arruinar-se nessa descida aos inferninhos do amor infeliz.

Como se chega - e para quê - a uma situação destas? Por muitos caminhos e para muitos fins. Mas o que importa aqui dizer é que o amor a contragosto não é um amor partilhado. O sofrente nunca é igual a quem lhe inflige o sofrimento. É mais. Mais sentimento, mais tormento. «Mas que figurões!», dirão as rãs que, na circunstância, sempre se juntam para fazer coro. É que eles - o sofrente e o que faz sofrer - não sabem que estão, na sua luta (assalto e defesa), a dar-se em espectáculo aos que, de fora e ainda por cima isentos, assistem a essa terrível devoração afectiva. De um amor a contragosto dificilmente se sai. É como um vício arraigado, é como um redemoinho que puxa irresistivelmente para baixo. Talvez a única maneira, como ensinam certos nadadores experimentados em águas traiçoeiras, seja o sofrente deixar-se ir até ao fundo e aí, com um golpe rápido de braços e de pernas, sair do medonho vórtice. Então, poderá voltar à superfície, nadar para terra, sentar-se na areia e dizer: - Olha do que eu me safei! - O mundo recobrará cor e significado. Quem estiver na situação de sofrente, metido num amor a contragosto, pode treinar este processo de salvação. A Caparica não é longe."

Lavoura Arcaica

"O que fazer quando, vindo do nada, sentimos uma loucura oculta, um desejo profundo de vida que nunca será totalmente satisfeito numa só vida? Um desejo indomável, sanguíneo e incompatível com o mundo que nos rodeia, com as regras impostas por essa realidade limitada a que chamamos sociedade? Uma vida não chega para tanta vida. Estamos sós nessa certeza. Estamos sós quando escolhemos o nosso caminho, sabendo que outros caminhos nos chamam também. Sentindo que a contradição, o paradoxo de existir nos acompanha. E no entanto, há cúmplices silenciosos à nossa volta..."

Ana Teresa Pereira: A coisa que eu sou

[Kandinsky]

"Sempre tinham dormido juntos. Em quartos de hotel, em cabanas perto do mar, em comboios que atravessavam noites sem fim. Mesmo no tempo em que ele não sabia muito bem onde acabava o seu corpo e começava o dela, onde acabava o seu corpo e começava o mundo. Adormecia com o som da máquina de escrever; e aprendera a ficar em silêncio quando ela se afundava num jardim, num museu, na escuridão de um cinema. Folheavam os dois velhos livros com gravuras a preto e branco: barcos engolidos pelas vagas, anjos que subiam e desciam uma escada, o príncipe no castelo da Bela Adormecida, o Capuchinho Vermelho na cama com o lobo. Por vezes ela lia versos que o menino não compreendia: «E como está perdido o ser que tem de voar e provém de um seio...» E contava-lhe histórias. Contos de fadas, sempre os mesmos, todas as noites."

Apostolos Doxiadis e Christos H. Papadimitriou: Logicomix - An epic search for the truth

Witt: You are the herr professor Russell? It is the professor Frege who sends me...

Russell: How is professor Frege?

Witt: He is saying no one is better than you to teach me the logic. But we can only known for sure the results of logical operations!

Russell: Surely, we also have access to empirical observations.

Witt: No!

Russell: What about the information given by the senses?

Witt: No! That wich is merely empirical has not place in the discourse of the truth!

Russell: Come now... I'm sure you'll agree to the reality of some empirical facts! Won't you accept as truth. For example, the statement: there is no rhinoceros in this room.

Witt: No, i will not! This is music, Russell! This is Mozart!

Russell: They are saying that, despite our hundreds of pages of symbolic calculations, we've not made the foundations any less shaky.

Witt: They are such bloody fools!

Russell: The gist of it is the premises of the theory of types don't go down well just if i'd feared!

Witt: But don't they understand the significance of types? They are our safeguard against paradox. They are essencial to logic itself! Types must be salvaged at all costs!

[Depois deste livro, ler ou reler Russel e Wittgenstein nunca mais voltará a ser a mesma coisa. ]

Os 10 mandamentos de Bertrand Russell

1. Não tenhas certeza absoluta de nada.

2. Não consideres que vale a pena proceder escondendo evidências; as evidências inevitavelmente virão à luz.

3. Nunca tentes desencorajar o pensamento e com certeza terás sucesso.

4. Quando encontrares oposição esforça-te para superá-la pelo argumento e não pela autoridade. Uma vitória dependente da autoridade é irreal e ilusória.

5. Não tenhas respeito pela autoridade dos outros; há sempre autoridades contrárias a serem achadas.

6. Não uses o poder para suprimir opiniões que consideres perniciosas, pois as opiniões irão suprimir-te.

7. Não tenhas medo de possuir opiniões excêntricas; todas as opiniões agora aceites foram um dia consideradas excêntricas.

8. Encontra mais prazer no desacordo inteligente do que na concordância passiva. Se valorizas a inteligência, como deverias, o primeiro será um acordo mais profundo do que a segunda.

9. Sê escrupulosamente verdadeiro, mesmo que a verdade seja inconveniente; será mais inconveniente se tentares escondê-la.

10. Não tenhas inveja daqueles que vivem num paraíso de tolos, pois só um tolo o consideraria um paraíso.

"Facebooker: Como se não houvesse amanhã" by Edson Athayde

"Amanhã eu mando uma mensagem." Para um amigo, para um familiar, para uma pessoa amada. Na espuma dos dias, quantas vezes não adiamos mensagens de afecto com a certeza de que há sempre tempo para elas, que há tempo para tudo, que há, enfim, tempo?

Através do Facebook (e de outras redes sociais), nos últimos meses, recuperei os contactos de um sem-número de pessoas. Umas nem sequer estavam longe, fisicamente falando, andavam pelas mesmas cidades que eu, pelos mesmos bares, compartilhando muitas vezes um ou outro amigo, apenas não estavam sincronizadas com os meus passos, com os meus horários, com essa coisa a que eu chamo, egoisticamente, "a minha vida". Outras, nem com muitos aviões seria possível alcançá-las para, como merecem, abraçá-las, mas passaram a estar logo ali, à distância de uns toques no teclado.

"Amanhã eu respondo." "Amanhã eu procuro." "Amanhã eu digo qualquer coisa." E o amanhã torna-se desmaterializado, intangível, significando não mais algo que irá acontecer nas próximas 24 horas, mas algo definido como "futuro", ao qual nem podemos afirmar sem sombra de dúvida que estaremos lá para ver.

Você poderá dizer que sempre foi assim. Mas interessa-me sublinhar que, há dois ou três anos, era razoável imaginar que os nossos compromissos afectivos envolviam, na melhor das hipóteses, algumas dezenas de pessoas. Hoje, desde que seja um membro mais ou menos activo do Facebook, a coisa poderá já ter sido ampliada para algumas centenas (ou milhares) de amizades (ou uma nova forma de se relacionar para a qual o dicionário ainda não apresenta uma boa definição). Como equilibrar tantos pratos ("amigos") sem deixar alguns cair no chão?

Não tenho resposta para isso. Não tenho resposta para quase nada, para ser sincero. Apenas comecei a reflectir sobre isso há poucos dias. Por email, recebi a notícia da morte de um amigo que não via há mais de 20 anos. Logo ele que no fim do ano passado havia reencontrado no Facebook. Adicionei-o, trocámos umas primeiras mensagens e deixei-o à espera de uma resposta para a pergunta: "E quando vens visitar-me?"

"Amanhã eu respondo", pensei. E o amanhã nunca veio. Já nunca virá.

Moral da história, com ou sem Facebook, citando o compositor brasileiro Renato Russo: "É preciso amar as pessoas como se não houvesse amanhã/Pois se você parar para pensar, na verdade não há." Mande essa mensagem para pelo menos uma pessoa de quem você gosta.

Mas não amanhã. Agora.

Íntima Fracção

"Pelo meio da música, do silêncio e da perplexidade, há uma pequena chama que teima em não se apagar."

Francisco Amaral. Aqui.

[Riceboy sleeps: All the big trees; Laibach: Across the Universe; Antenne: Whispering; Scott Jobim: Alone in Kyoto (piano version); Vangelis c/ Stina Nordenstam: Ask the mountais; Bosques de mi mente: El mensage de las balenas; Roger Quigley: Lost, found, then missing; The ideal husband: Since you close the door; Beady Belle: Interlude - who switched on the darkness; Richard Hawley: There's a storm a comin'; Micah P Hinson: Seems almost impossible; Post Industrial Boys: Garden; Arundel: Berlin; Royksopp: So easy; Tokyo Ska Paradise Orchestra: Summertime; Sengei Ono: I think of you]

Best of Rock Festival. Parte III

Não houve chuva. Mas também não houve magia. E Coura merecia. Mais. Como tudo o que se não explica, Coura é mais uma ideia e menos um lugar. Uma ideia de felicidade. Da felicidade empolgada da descoberta, de sentir uma coisa pela primeira vez. De um amor que resultou. Ideia que a distância alimenta, que a saudade insufla, que o Verão torna tão urgente como a concretização de uma paixão. A ideia de um lugar a que voltamos recorrentemente durante o ano. Durante vários anos. Quem sabe se para sempre. Ao menor acorde daquela canção (quantas canções mesmo?!), sorrimos, suspiramos, atropelamo-nos na sintonia, gritamos arrepiados: Coura! Foi em Coura! Foi em Coura tudo o que fica só entre nós. E nós somos muitos. Em Coura, a memória é par. O sangue é de família. A casa é nossa.

Mas Coura fez 18 anos. E a maioridade soube a gelatina. A coisa sem cor nem cheiro nem sabor. Apesar das cores, dos cheiros e dos sabores do cartaz. Todos diferentes. Como a gelatina, de morango ou de tangerina, sabe sempre ao mesmo. É fresquinha, não sabe mal, mas não é inesquecível. E Coura era assim, tinha açucar e segredos, era inesquecível. Era aquele amor que vive longe, que só podemos encontrar ali (alguém arrisca alguma semelhança entre Arcade Fire em Coura e anos depois em Lisboa? Entre Flaming Lips ali e um ano depois no Alentejo?), e que ali nos devolvia sempre a virgindade. Raridade que se repetia ano-após-ano sem nunca desapontar. Não vivia do que já tinha sido, vivia de viver tudo outra vez, tudo, coisas outras, pela primeira vez. Era relação de fidelidade: Coura esperava por nós e nós por lá chegar. Mas este ano chegámos a Coura como quem se engana no caminho e baralha e perde. Onde está Coura? Entrámos em processo de negação. Recusámos o último dia, tão impreparados que estávamos para assisir à decadência daquele amor. Àquela espécie de traição.

Coura foi um alinhamento incompreensível, quase esquizofrénico, de que os Best Coast foram a prova maior. Como entender que uma banda agendada para as 18 horas de um dia possa ser a mesma que depois foi atirada para as três da manhã?! Desnorte. "Vocês não gostam de nada, vão dormir", ripostou Bethany Consentino. Coura foi um Peter Hook a salvar a honra dquela noite e um apoteótico Love will tear us apart, que nem sequer faz parte de Unknown pleasures, o álbum de estreia dos Joy Division, mas que foi, ali sim, Coura como sempre a guardámos. Coura foi uns White Lies que daqui a três ou quatro anos serão seguramente cabeça de cartaz do Sudoeste. E, com justiça, não podemos registar mais nada. E não, não há velhinhos, nem Prodigy nem Cult, que nos tenham feito a nostalgia valer a pena. Os rapazes do shampoo, então, esses Klaxons, apeteceu-nos espancá-los.

Coura foi espanhóis, muitos, e dinheiro espanhol, cada vez mais. Foi ausência total e escandalosa de patrocinadores nacionais. Os dois rapazes da Ritmos não desaprenderam de programar o melhor festival deste país, mas ainda não aprenderam, como nenhum de nós, a inventar dinheiro. A culpa desta edição de Coura é toda de quem faltou. A Optimus tem 17% da quota de mercado nacional, muito pouco, mas deixou de investir ali para criar o Optimus Alive. A Super Bock vive essencialmente do mercado nortenho, mas também decidiu investir num festival homónimo a Sul. E podíamos continuar por aqui fora... É muito triste. Quando os espanhóis começarem a injectar dinheiro a sério em Coura e Coura passar a ser o festival de lá e não de cá, não hão-de faltar filhos pródigos. Triste país este... Coura é amor, tantas vezes tantos o escreveram nos últimos anos. Mas não basta amar, não basta dizer o amor; é preciso fazer. O amor dá trabalho.

Mário Bettencourt Resendes (1952 - 2010)

[Alexandre Almeida, Kameraphoto]

"É bom que aqueles que hoje exercem o jornalismo não se esqueçam que esta profissão não é igual às outras: uma sociedade que não conte com uma imprensa livre e independente é uma sociedade menos livre e fragilizada. (...) A sofisticação das empresas jornalísticas, aliada à introdução das novas tecnologias, criou cenários de grande competição que se reflectem também, de forma compreensível, na perda do espírito romântico. Mas pode perder-se esse romantismo desde que não se perca a missão fundamental de escrutínio por parte da comunicação social de eventuais abusos de poder, seja ele político, seja económico, social ou religioso. Se o jornalista mantiver o cerne do seu trabalho nessa lógica de escrutínio de abusos de poder, cumprirá aquela que é a missão fundamental do jornalismo numa sociedade livre e democrática...."

Entrevista ao I, publicada em 27 de Novembro de 2009. Aqui.